美術
美術 |
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京都の美術 |
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京 都 の 美 術
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京都の美術は藤原氏最盛期の平安時代の美術作品、 鎌倉、室町時代の伝説や説話を描いた絵巻物 仏教を中心にした肖像画や水墨画、花鳥図などの障壁画 仏像や観音像の彫刻など多くの美術作品が保存されています。 ■平安時代の美術 平安遷都後には、東寺の「真言七祖像」や神護寺の「高尾曼荼羅」 など、密教の諸仏の像や曼荼羅を中心に制作されました。 曼荼羅(まんだら)とは諸仏・菩薩および神々を網羅して描かれた 図のことです また、平等院鳳凰堂の「九品来迎図」 青蓮院の「不動明王二童子像」(青不動) などは、藤原氏の摂関政治の最盛期の美術作品です。 平安末期から鎌倉時代初期にかけての美術では、様々な伝説や 言い伝えを参考にした説話的な絵巻が多く描かれている一方で 猿や蛙を人間に見立てて描かれた「鳥獣人物戯画」などもあります。  彫刻では、木彫りの仏像が中心になっていきました。 神護寺の「薬師如来像」は平安時代の初期に彫られた一木造の 仏像であり 六原蜜寺の「薬師如来坐像」は二本の木からなる寄木造です。 密教彫刻が盛んになり、東寺の諸仏や有名な神護寺の 「五大虚空菩薩像」などが次々と製作されていきました。 ■鎌倉、室町時代の美術 この時代の代表的な作品には、阿弥陀如来が死者を極楽浄土へと迎えにくる 来迎図が多く、禅林寺の「山越阿弥陀図」、智恩院の「阿弥陀二十五菩薩来迎図」 などが有名です。 また、肖像画では、神護寺の「伝源頼朝像」「伝平重盛像」「伝藤原満能像」 西本願寺の「親鸞上人像」など、天皇、貴族、将軍など実在する人物の肖像画 などが代表的な作品です
水墨画では東福寺の明兆の作品「五百羅漢図」 そして雪舟が宗や元の様式を脱して、雄大で写実的な山水画を残していきました。 晩年に描いた「天橋立図」は、雪舟の集大成といえます。 彫刻では、焼失した蓮華王院(三十三間堂)の再興に、運慶の長男である湛慶 が中心的な役割を担いました。本尊の千手観音坐像の他、数体の観音像は 湛慶の作品です。 他に、快慶作で随身院の金剛薩堪坐像、運慶の四男康勝作で、六波羅蜜寺の 空也上人像などの作品があります。 ■安土桃山時代の美術 この時代には、狩野派の絵師たちによる壁や襖などに描く障壁画、 屏風に描く洛中洛外図、名所や四季などの風俗画が多くなってきました。 狩野派は雪舟の後に出た水墨画家、狩野正信を祖とした水墨画の流派です 明治時代に至るまでわが国の絵画の中 心的存在でした。 信長や秀吉に仕えた狩野永徳は安土城や大阪城、聚楽第などの障壁画を 数多く描きましたが、その多くは残念ながら失われてしまいました。 今残っている有名な作品では、寂光院の方丈の襖絵「花鳥図」や米沢市が 保存している「洛中洛外図」があります。 ■江戸時代の美術 江戸時代には尾形光琳が活躍し「燕子花(かきつばた)図屏風」「紅白梅図屏風」 などの作品を発表しています。  紅白梅図屏風 工芸では、本阿弥光悦が独自の、光悦蒔絵という手法を生み出した 舟橋蒔絵硯箱」「葦舟蒔絵硯箱」などの作品を残しています。 蒔絵(まきえ)とは、漆工芸の手法で、漆で模様を描き、金、銀、錫などの 金属を付着させたものです。 陶芸では、千利休のわび茶の精神から、陶工の長次郎により、楽焼が作り出されます。 その他、京焼色絵陶器や絵付け模様に特色を出した京焼き陶器などが製作されていきました。 清水焼で有名な陶器や漆器は、江戸時代清水六兵衛など京焼きの一派が 五条坂付近一帯で広めていきました。 |
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