風習
風習 |
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京都の風習 |
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京 都 の 風 習
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京都で昔から先祖代々言い伝えられてきた風習。 京都の風習は数多くありますが、その中でも庶民の間で 今も盛んに行なわれている風習のいくつかを紹介します 「宮参り」「食べ初め」「十三参り」「事始」「おけら参り」「大文字」「地蔵盆」 「家の敷居は踏まない」「新しい履物を履いたまま土間に下りない」 「節分には太巻きを食べる」「比良八講」が済むと春が来る 「祇園祭の間は胡瓜を食べない」というような風習が残っています この中には、京都だけと違って日本の各地方に今でも 残っている風習もありますが ここでは、京都で昔から言い伝えられ、今も盛んに行なわれている 風習について記述していきます ■「お宮参り」 生後一ヶ月経つと「お宮参り」という行事があります。 京都では、赤ちゃんの産着の肩に 扇子を白い半紙で巻いて麻糸で縫いつけ、 額に男の赤ちゃんは「大」、女の赤ちゃんは「小」という文字を紅で書き お宮でお祓いを受けます。 これは、男はたくましく、女は優しく女らしい女性に育って欲しいという意味が込められています。 ■「食べ初め」 生後１２０日目に食べ初めという儀式を行ないます。 これは「一生食べ物に不自由しませんように」という願いを込め 赤飯や尾頭付きの鯛などのお祝いの膳を用意し 歯が丈夫になりますようにと小石を噛ませたり、蛸の足を噛ませたりします。 ■「十三参り」 京都では、子供が数え年で１３歳になると、嵐山にある法輪寺の虚空蔵さんに 知恵や福、徳、願い事がかないますようにとお参りに行く風習です。 男女とも正装しますが、特に女の子は着物を着てお参りすることが 多いようです。これを京都人は「十三参り」と呼んでいます。 お参りした帰り道、嵐山の渡月橋を渡り切るまでに 後ろを振り返ると授かった知恵や福が逃げていくという言い伝えがあります。  ■「事始め」 京都では、１２月１３日に「事始め」という風習があります。 これは、お正月の準備に今日からとりかかりますという意味を込めています。 ひと昔までは、必ず分家は本家へ、弟子は師匠へと挨拶にいきましたが 今では一部を除いて廃れてきています。 昔からのしきたりを重んじる花柳界では、今でもこの風習が残っていて 舞妓さんや芸子さんが、この日に鏡餅を持って師匠の家に挨拶に行きます。 ■「おけら参り」 大晦日の夜から元旦の未明にかけての行事で、祇園の八坂神社に参詣し、 火縄(吉兆縄)に、火(をけら火)をつけてもらい、その火縄を消えないように ぐるぐる回しながら家に持って帰り、新しい新年の火として 神棚の灯明を灯したり、雑煮を炊くかまどの火種にしたりします。 無病息災を願う風習です。 ちなみに、京都の元旦の雑煮は白味噌で作ります ■「大文字」 毎年８月１６日、京都では大文字の送り火が行われます。 お盆で家に帰っておられた祖先が、 あの世に帰られるのに、送り火で見送る風習です。  京都を取り巻く五つの山に「大」や「妙法」の文字と 舟や、鳥居の絵が暗くなった山々に鮮やかに浮かび上がります。 ■「地蔵盆」 子供たちを中心に、８月２３日の前後に行なう行事で、普段子供たちを守ってもらっている 各町内の地蔵尊にお礼する祭りです。  ■「家の敷居は踏まない」 家の襖などの敷居は人の頭を表していて、踏むと出世出来ない と言われています。 ■「節分には太巻きを食べる」 節分に、その年の恵方に向かって、願い事を念じつつ太巻きを食べると 御利益があると言われています ■ 「比良八講」が済むと春が来る ３月２６日は「比良八講（ひらのはっこう）荒れ終い」と言われていいます。 琵琶湖で遭難し水死した人を弔うため、比良山麓にある比良明神で行われる 法華八講の法会の行事です。 この日が済むと京都にもやっと春がやって来るといいます。 不思議に毎年３月２６日前後には、「荒れ終い」といわれるように 冷たい突風が京都の町を吹き荒れます。 その他 ■ 「祇園祭の間は胡瓜を食べない」 胡瓜の切り口が八坂神社の紋に似ているから。 ■「新しい履物を履いたまま土間に下りない」 はいたまま下りると不吉なことが起こる と言うような風習が今でも残っています。 |
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