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京 都 の 風 習 京都で昔から先祖代々言い伝えられてきた 風習は数多くありますが、その中でも庶民の 間で今も盛んに行なわれている風習の いくつかを紹介します |
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「宮参り」「食べ初め」「十三参り」「事始」「おけら参り」 「大文字」「地蔵盆」「家の敷居は踏まない」 「新しい履物を履いたまま土間に下りない」 「節分には太巻きを食べる」 「比良八講」が済むと春が来る 「祇園祭の間は胡瓜を食べない」というような 風習が残っています ■「お宮参り」 生後一ヶ月経つと「お宮参り」という行事があります。 京都では、赤ちゃんの産着の肩に 扇子を白い半紙で 巻いて麻糸で縫いつけ、額に男の赤ちゃんは「大」 女の赤ちゃんは「小」という文字を紅で書き お宮でお祓いを受けます。 これは、男はたくましく、女は優しく女らしい女性に 育って欲しいという願いが込められています。 ■「食べ初め」 生後１２０日目に食べ初めという儀式を行ないます。 これは「一生食べ物に不自由しませんように」という 願いを込め、赤飯や尾頭付きの鯛などのお祝いの 膳を用意し、歯が丈夫になりますようにと小石を噛ませたり 蛸の足を噛ませたりします。 ■「十三参り」 京都では、子供が数え年で１３歳になると、嵐山にある 法輪寺の虚空蔵さんに、知恵や福、徳、願い事が かないますようにとお参りに行く風習です。 男女とも正装しますが、特に女の子は着物を着て お参りすることが多いようです。 これを京都人は「十三参り」と呼んでいます。 お参りした帰り道、嵐山の渡月橋を渡り切るまでに 後ろを振り返ると授かった知恵や福が逃げていくという 言い伝えがあります。  渡月橋と法輪寺 ■「事始め」 京都では、１２月１３日に「事始め」という風習があります。 これは、お正月の準備に今日からとりかかりますという 意味を込めています。 ひと昔までは、必ず分家は本家へ、弟子は師匠へと 挨拶にいきましたが、今では一部を除いて 廃れてきています。 昔からのしきたりを重んじる花柳界では 今でもこの風習が残っていて、舞妓さんや芸子さんが この日に鏡餅を持って師匠の家に挨拶に行きます。 ■「おけら参り」 大晦日の夜から元旦の未明にかけての行事で 祇園の八坂神社に参詣し、火縄(吉兆縄)に 火(をけら火)をつけてもらい、その火縄を消えないように ぐるぐる回しながら家に持って帰り、新しい新年の火として 神棚の灯明を灯したり、雑煮を炊くかまどの火種に したりします。無病息災を願う風習です。 ちなみに、京都の元旦の雑煮は白味噌で作ります ■「大文字」 毎年８月１６日、京都では大文字の送り火が行われます。 お盆で家に帰っておられた祖先が、あの世に帰られるのに 送り火で見送る風習です。  京都を取り巻く五つの山に「大」や「妙法」の文字と 舟や、鳥居の絵が暗くなった山々に鮮やかに浮かび 上がります。 ■「地蔵盆」 子供たちを中心に、８月２３日の前後に行なう行事で 普段子供たちを守ってもらっている各町内の地蔵尊に お礼する祭りです。  ■「家の敷居は踏まない」 家の襖などの敷居は人の頭を表していて 踏むと出世出来ないと言われています。 ■「節分には太巻きを食べる」 節分に、その年の恵方に向かって、願い事を念じつつ 太巻きを食べると御利益があると言われています ■ 「比良八講」が済むと春が来る 毎年３月２６日は「比良八講（ひらのはっこう）荒れ終い」と 言われていいます。 琵琶湖で遭難し水死した人を弔うため、比良山麓にある 比良明神で行われる法華八講の法会の行事で この日が済むと京都にもやっと春がやって来るといいます。 不思議に毎年３月２６日前後には、「荒れ終い」と いわれるように冷たい突風が京都の町を吹き荒れます。 ■ 「祇園祭の間は胡瓜を食べない」 胡瓜の切り口が八坂神社の紋に似ているから。 ■「新しい履物を履いたまま土間に下りない」 はいたまま下りると不吉なことが起こる と言うような風習が今でも残っています。 |